RECOMENDAÇÃO

O ZELOTA.

A VIDA NO TEMPO DE JESUS DE NAZARÉ.

 

LI ESTE LIVRO QUASE QUE DE UM SÓ FÔLEGO.

MUITÍSSIMO BOM!

RECOMENDO.



DEMIAN - HERMANN HESSE.

 

LITERATURA.

 

DEMIAN - HERMANN HESSE.

 

 

     Se me perguntarem  que livro marcou minha vida, sem dúvida direi que foi Demian de Hermann Hesse; que conta parte da vida de Emil Sinclair, um menino bem educado e amado pela família, e o processo pelo qual foi deixando de ser menino e se tornando homem. Esse processo se deu através de sua amizade com Max Demian e a mãe deste: Eva. No colégio, em sua imensa timidez, era agredido com frequência por um outro menino chamado Franz Kromer, até que Demian entrou em sua vida dando-lhe outras direções.

    Li esse livro ainda quando adolescente, mas em toda decisão importante que tomava para promover mudanças radicais em minha vida, me baseava na frase mais citada do livro, por todos aqueles que o leram:

 

 "A ave sai do ovo, o ovo é o mundo.Quem quiser nascer tem que destruir um mundo. A ave voa para Deus e esse Deus se chama Abraxas, o bifásico Deus, nem bom nem mal."

     Toda a vez que algo me oprimia, agia orientado por essa citação e tomava a drástica decisão de mudança radical de vida, de forma tal que não voltava atrás sob nenhum argumento. Na época nem siquer sabia que espécie de Deus era esse Abraxas. Hoje sei que era um deus gnóstico. É claro que ali eu não pensava no deus Abraxas, mas no meu Deus que meus pais me ensinaram como meu Criador. Nem sabia também o que era gnosticismo   
                                        JSFBarbosa.

 



SEBASTIÃO SALGADO.

GÊNESIS

 

 

O fotógrafo Sebastião Salgado também publicou o seu livro Gênesis, com maravilhosas fotografias que fazem jus ao nome dado ao livro, fotos tais quais como a vista nesta página, que nos mostram através de suas lentes e talento, as obras do Criador.

AB'ERESHIT BARÁ ELOHIM.

 

 

 

 

       A palavra Elohim, que a maioria dos biblistas traduzem como Deus em Gênesis 1:1; é algo que me deixa bastante intrigado; principalmente pelo fato de que se El, é traduzido como Deus no singular; Elohim na melhor das hipóteses, deveria ser traduzido como Deuses, simplesmente por ser Elohim o plural de Deus; no que concerne à gramática hebraica.

      Cito como exemplo, Malachim que é traduzido como anjos ou mensageiros no plural e malach , como anjo no singular.

      Vejo com clareza; ainda que como mero aprendiz de hebraico; que a terminação im, denota a palavra no plural.

     As traduções mostram o primeiro versículo do livro de Gênesis como: "No princípio criou Deus, os céus e a terra." Quando na verdade, o que se vê na Torah no original hebraico  é: Ab'reshit bará Elohim et hashamayin ve’et há’arets... ou seja: O Pai no princípio criou os Deuses os céus e a terra... O que possam vir a ser esses Deuses, relego para um estudo vindouro

     Ab é o termo hebraico para Pai, Avô ou ancestral. É bom lembrar que de Ab provém certamente Abba (Pai).

     Usualmente as bíblias excluem a letra Alef que vem antes da palavra bereshit . Em hebraico esta letra por si só não possui sonoridade, e é portanto, silêncio; porém quando posta diante de qualquer outra letra, adquire a sonoridade desta. O Ab diante da palavra bereshit a conceitua como Ab'reshit.

    É fácil se constatar a veracidade disto através do que diz o próprio Jesus. Observe Apocalípse 1:8 ; 21:6 e 22:13. "Eu sou o Alfa e o Ômega, o Princípio e o Fim. O que é, e que era, e o que há de vir, o Todo Poderoso. Jesus aqui nos diz que ele é o princípio da criação. O que aqui foi traduzido do grego, seria se em hebraico: "Eu sou o Alef e o Tav, o bereshit ( princípio ) e o Fim.

     Observe também, que todos os livros do Pentateuco, em todo primeiro versículo vemos a letra Alef , embora hajam versões em que tal não e ocorra.

 

                                   Jorge S. F. Barbosa.   

ELOHIM.

  Ainda falando dos Elohim  gostaria de postar a seguir o que diz A. Kuenen em L' Histoire Critique des Livres de l' Ancien Testament acerca deste tema.

   Os israelitas têm alguns nomes para designar a Divindade; mas dois sobretudo são usados: Elohim e Jeová (ou talvez Iavé). Esses dois nomes, todavia, não têm o mesmo sentido.
   Israel só conhece Deus sob o nome de Yaweh; quando um pagão fala de Deus é preciso que diga Elohim; e um israelita apenas raramente falará de Deus a um pagão sem empregar tal nome.
   Em compensação, quando o Deus de Israel é oposto aos deuses do gentios, deve ele pronunciar o nome de Yaweh.
   Finalmente, temos um testemunho formal do Pentateuco, que a isso nos obriga. O livro de Êxodo contém, a tal respeito, um texto clássico que é preciso inserir aqui:
  "Falou mais Deus (Elohim) a Moisés e disse: Eu sou Yaweh. Eu apareci a Abraão, a Israel e a Jacó, como Deus Todo Poderoso; mas pelo meu nome, Jeová, não lhes fui perfeitamente conhecido." - Êxodo VI, vv. 2-3.