O PROCESSO DE FILOSOFAR.

     Não sou filósofo, isto é mais do que evidente; mas amo a filosofia. Se a filosofia tem exatamente em sua etimologia, completa do termo, o significado de amor à sabedoria, eu como ser não simplesmente pensante; vejo nela uma das múltiplas fontes onde tenho bebido o meu conhecimento.
     Diz Kant, filósofo alemão:  Não é possível aprender qualquer filosofia; [... ] só é possível aprender a filosofar, ou seja, exercitar o talento da razão, fazendo-a seguir os seus princípios universais em certas tentativas filosóficas já existentes, mas sempre reservando à razão o direito de investigar aqueles princípios até mesmo em suas fontes, confirmando-os ou rejeitando-os
     Mediante esse conceito, sei que dentro dos princípios universais, tenho em meu íntimo sempre que posso, me acercado da filosofia quando quero pensar de forma mais elaborada.
      O que posso dizer é que por incrível que pareça a muitos é que os meus filósofos preferidos, são a antítese do que sou, embora nem tanto; se lhes sou afeito. Sartre e Nietzsche. Dois filósofos que provocam muito meu pensamento porque como cristão que sou, eles me fazem olhar muito para meu interior, e analisar não só as conformidades e similitudes, entre o niilismo de Sartre e anti-cristianismo de Nietzche e em que eles estão concordes ou não, com a minha visão de homem cristão, e em que eles possam me melhorar neste confronto.
     São extremamente combatidos nos meios fundamentalistas cristãos, o que graças aos céus, não vem a ser o meu caso. Gosto também de Baruch Spinoza, que me leva a refletir acerca do panteísmo, panenteísmo, ateísmo, etc...
      Assim sendo, no meu amor à generalidade de todas as religiões, filosofia e ciência; sigo conforme muito bem declara Kant; no direito de me reservar à razão o direito de investigar princípios, confirmando-os ou rejeitando-os.

                                                        Jorge S. F. Barbosa

Etimologia: Filosofia. A palavra filosofia (philos-sophia) significa "amor à sabedoria" ou "amizade pelo saber".Pitágoras (séc. VI a.c.), filósofo e matemático grego, teria sido o primeiro a usar o termo filósofo.

TRADUZIR-SE

 

TRADUZIR-SE.

 

Traduzir-se é para mim um lindo poema de Ferreira Gullar, que se agiganta diante da interpretação de Raimundo Fagner, e que a meu ver mostra a personalidade multifacetada que todos nós possuímos ainda que não queiramos admitir. 

 

 

RECOMENDAÇÃO

O ZELOTA.

A VIDA NO TEMPO DE JESUS DE NAZARÉ.

 

LI ESTE LIVRO QUASE QUE DE UM SÓ FÔLEGO.

MUITÍSSIMO BOM!

RECOMENDO.



DEMIAN - HERMANN HESSE.

 

LITERATURA.

 

DEMIAN - HERMANN HESSE.

 

 

     Se me perguntarem  que livro marcou minha vida, sem dúvida direi que foi Demian de Hermann Hesse; que conta parte da vida de Emil Sinclair, um menino bem educado e amado pela família, e o processo pelo qual foi deixando de ser menino e se tornando homem. Esse processo se deu através de sua amizade com Max Demian e a mãe deste: Eva. No colégio, em sua imensa timidez, era agredido com frequência por um outro menino chamado Franz Kromer, até que Demian entrou em sua vida dando-lhe outras direções.

    Li esse livro ainda quando adolescente, mas em toda decisão importante que tomava para promover mudanças radicais em minha vida, me baseava na frase mais citada do livro, por todos aqueles que o leram:

 

 "A ave sai do ovo, o ovo é o mundo.Quem quiser nascer tem que destruir um mundo. A ave voa para Deus e esse Deus se chama Abraxas, o bifásico Deus, nem bom nem mal."

     Toda a vez que algo me oprimia, agia orientado por essa citação e tomava a drástica decisão de mudança radical de vida, de forma tal que não voltava atrás sob nenhum argumento. Na época nem siquer sabia que espécie de Deus era esse Abraxas. Hoje sei que era um deus gnóstico. É claro que ali eu não pensava no deus Abraxas, mas no meu Deus que meus pais me ensinaram como meu Criador. Nem sabia também o que era gnosticismo   
                                        JSFBarbosa.

 



SEBASTIÃO SALGADO.

GÊNESIS

 

 

O fotógrafo Sebastião Salgado também publicou o seu livro Gênesis, com maravilhosas fotografias que fazem jus ao nome dado ao livro, fotos tais quais como a vista nesta página, que nos mostram através de suas lentes e talento, as obras do Criador.

AB'ERESHIT BARÁ ELOHIM.

 

 

 

 

       A palavra Elohim, que a maioria dos biblistas traduzem como Deus em Gênesis 1:1; é algo que me deixa bastante intrigado; principalmente pelo fato de que se El, é traduzido como Deus no singular; Elohim na melhor das hipóteses, deveria ser traduzido como Deuses, simplesmente por ser Elohim o plural de Deus; no que concerne à gramática hebraica.

      Cito como exemplo, Malachim que é traduzido como anjos ou mensageiros no plural e malach , como anjo no singular.

      Vejo com clareza; ainda que como mero aprendiz de hebraico; que a terminação im, denota a palavra no plural.

     As traduções mostram o primeiro versículo do livro de Gênesis como: "No princípio criou Deus, os céus e a terra." Quando na verdade, o que se vê na Torah no original hebraico  é: Ab'reshit bará Elohim et hashamayin ve’et há’arets... ou seja: O Pai no princípio criou os Deuses os céus e a terra... O que possam vir a ser esses Deuses, relego para um estudo vindouro

     Ab é o termo hebraico para Pai, Avô ou ancestral. É bom lembrar que de Ab provém certamente Abba (Pai).

     Usualmente as bíblias excluem a letra Alef que vem antes da palavra bereshit . Em hebraico esta letra por si só não possui sonoridade, e é portanto, silêncio; porém quando posta diante de qualquer outra letra, adquire a sonoridade desta. O Ab diante da palavra bereshit a conceitua como Ab'reshit.

    É fácil se constatar a veracidade disto através do que diz o próprio Jesus. Observe Apocalípse 1:8 ; 21:6 e 22:13. "Eu sou o Alfa e o Ômega, o Princípio e o Fim. O que é, e que era, e o que há de vir, o Todo Poderoso. Jesus aqui nos diz que ele é o princípio da criação. O que aqui foi traduzido do grego, seria se em hebraico: "Eu sou o Alef e o Tav, o bereshit ( princípio ) e o Fim.

     Observe também, que todos os livros do Pentateuco, em todo primeiro versículo vemos a letra Alef , embora hajam versões em que tal não e ocorra.

 

                                   Jorge S. F. Barbosa.   

ELOHIM.

  Ainda falando dos Elohim  gostaria de postar a seguir o que diz A. Kuenen em L' Histoire Critique des Livres de l' Ancien Testament acerca deste tema.

   Os israelitas têm alguns nomes para designar a Divindade; mas dois sobretudo são usados: Elohim e Jeová (ou talvez Iavé). Esses dois nomes, todavia, não têm o mesmo sentido.
   Israel só conhece Deus sob o nome de Yaweh; quando um pagão fala de Deus é preciso que diga Elohim; e um israelita apenas raramente falará de Deus a um pagão sem empregar tal nome.
   Em compensação, quando o Deus de Israel é oposto aos deuses do gentios, deve ele pronunciar o nome de Yaweh.
   Finalmente, temos um testemunho formal do Pentateuco, que a isso nos obriga. O livro de Êxodo contém, a tal respeito, um texto clássico que é preciso inserir aqui:
  "Falou mais Deus (Elohim) a Moisés e disse: Eu sou Yaweh. Eu apareci a Abraão, a Israel e a Jacó, como Deus Todo Poderoso; mas pelo meu nome, Jeová, não lhes fui perfeitamente conhecido." - Êxodo VI, vv. 2-3.